Pengertian Media Baru

Media adalah suatu alat yang menghubungkan kita dengan dunia luar. Tanpa media, kita akan sulit mengetahui apa yang terjadi di sekeliling kita. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa media adalah sumber informasi utama bagi semua orang di dunia.

Ada banyak teori tentang media dalam komunikasi massa. Daud Bell mengatakan di dalam karangan bukunya yaitu, kompleksitas teoritis yang melambangkan New Media bahkan mungkin mencerminkan keadaan bermain dalam penelitian Bersih dan Web saat ini, menunjukkan keterbukaan New Media untuk ‘memotong dan paste ‘berbeda metode dan pendekatan teoritis bersama-sama. Namun, meskipun ada mungkin tidak benar-benar menjadi sesuatu yang jelas dilihat sebagai ‘teori digital’, yang seharusnya tidak menghalangi kita menemukan dan mengeksplorasi satu set baru isu teoritis dan metodologi yang lebih baik mungkin cocok dan mencerminkan usia kita saat media.

Kata “media” berasal dari kata latin, merupakan bentuk jamak dari kata “medium”. Secara harfiah kata tersebut mempunyai arti perantara atau pengantar. Akan tetapi sekarang kata tersebut digunakan, baik untuk bentuk jamak maupun mufrad. Kemudian telah banyak pakar dan juga organisasi yang memberikan batasan mengenai pengertian media .

Modernisme dan ‘media lama’

Modernisme adalah istilah umum kita berikan untuk cara yang masyarakat manusia menanggapi perubahan yang terjadi selama revolusi industri . Ide seperti evolusi dalam biologi, komunisme dalam politik, teori relativitas fisika dan bidang muncul psikoanalisis mencoba untuk menjelaskan alam semesta dalam ilmiah atau quasi-ilmiah istilah. Dengan cara ini, modernisme cenderung untuk menantang dan merevolusi mistisisme agama dunia pra-industri. Dengan keyakinan dalam keniscayaan ilmiah kemajuan, banyak aspek modernisme cenderung memiliki keyakinan yang optimis dalam kuasa modernitas untuk mengubah kehidupan manusia menjadi lebih baik . Ada banyak contoh yang mencerminkan penghinaan modernisme untuk media, namun mungkin salah satu kelompok yang paling terkenal intelektual untuk mengambil sikap ideologis adalah ‘Sekolah Frankfurt. Diasingkan dari Jerman ke Amerika selama Kedua Perang Dunia, kelompok Marxis Eropa dikejutkan budaya massa bagaimana Amerika berbagi banyak kesamaan dengan produk-produk dari produksi massal. Secara khusus, The Sekolah Frankfurt suka melihat media sebagai produk standar industrialisasi, sering menghubungkan budaya massa dengan aspek Fordisme.

Fordisme adalah istilah untuk menggambarkan kesuksesan Henry Ford di industri otomotif, khususnya nya perbaikan metode produksi massal dan pengembangan
garis perakitan . Untuk teoretisi Marxis Sekolah Frankfurt, filosofi ini ‘Fordist’ adalah
juga terlihat dalam semua aspek budaya massa, dimana setiap acara televisi, film, pulp
novel, majalah, dan sebagainya semua identik .Teori Marxis disiplin ilmu ekonomi, pada ilmu komunikasi disebutkan bahwa “Instituisi media adalah kaum borjuis. Mereka memiliki modal yaitu informasi (isi media) untuk menekan pola pikir masyarakat. Karena masyarakat tidak memiliki modal untuk menghindari pemberian informasi, maka masyarakat termasuk golongan proletar.”

Postmodernisme dan Media Baru

Postmodernisme atau sebuah ekonomi pasca-industri adalah satu di mana transisi ekonomi telah terjadi dari manufaktur berbasis perekonomian ke perekonomian jasa berbasis. masyarakat ini ditandai oleh munculnya baru informasi teknologi, globalisasi pasar keuangan, pertumbuhan pelayanan dan pekerja kerah putih dan penurunan industri berat . Pergeseran teoritis dalam konsepsi media dan para penonton kemudian dilakukan oleh banyak pekerjaan informasi melalui pos-strukturalisme. Sementara strukturalisme umumnya mencerminkan kebutuhan modernis untuk mengungkap makna ideologi laten tertanam dalam teks media, pasca-strukturalisme cenderung mengambil pandangan yang kurang deterministik tentang sifat media secara keseluruhan. Dipengaruhi oleh karya teoretisi seperti Louis Althusser (1971) dan Antonio Gramsci (1971), media analisis secara bertahap mulai untuk mengakui ideologi yang lebih kompleks daripada yang pertama dibayangkan, bahwa media penonton bisa menahan makna ideologi dan bahwa teks-teks itu sendiri bisa ‘Polysemic’, yaitu, yang terdiri dari beberapa arti. Ini pasti berarti bahwa desakan modernis bahwa teks media bisa ditelanjangi bawah untuk satu makna ideologi menjadi semakin tidak bisa dipertahankan .

Bagi beberapa kritikus, lalu, seperti kerangka teori memberi kita sebuah arena kritis baru melalui mana kita bisa mulai untuk memahami dan memperhitungkan berbagai aspek Baru Media. Sebagai contoh, ketidakpercayaan postructuralist dan postmodernis yang stabil dan gagasan tetap dari ‘nyata’ cenderung untuk mencerminkan lanskap dari New Media di mana seperti definisi tradisional semakin menjadi problematized oleh teknologi baru.
Dengan kedatangan kecerdasan buatan, cyberculture, komunitas virtual dan virtual reality, pengertian kita tentang apa yang ‘nyata’ dan apa yang ‘nyata’ jelas mengalami transformasi dramatis. Sebagai contoh, perusahaan yang ada nyata sekarang menempatkan iklan
di dunia virtual seperti Second Life, sebuah lingkungan buatan yang berdampak nyata
ada penjualan.

Jadi bagaimana kita bisa memisahkan ‘nyata’ dalam contoh ini dari ‘virtual’?
Apa bagian dari dunia maya adalah ‘nyata’ dan apa bagian itu tidak? Harus diakui, ini
contoh ekstrim, tetapi sebagai sosiolog David Holmes menunjukkan, itu adalah
ilustrasi dari jenis yang lebih luas dari perubahan teknologi dan budaya yang perkembangan
di New Media saat ini.

Estetika Digital

Berasal dari bahasa Yunani, ‘estetika’ istilah mengacu pada studi sensorik atau
sensori-nilai emosional. Awalnya, istilah ini terutama digunakan dalam kaitannya dengan
alam; mencoba untuk mengidentifikasi aspek transenden dan abadi keindahan alam. Ini
hanya pada abad kedelapan belas bahwa pengertian tentang kualitas telah dialihkan kepada
nilai artistik seni dan budaya secara keseluruhan. Namun, karena rasa dan penilaian kualitas estetika tidak hanya penilaian subyektif tetapi nilai sosial, kritikus seperti Terry Eagleton baru-baru ini menekankan bahwa kategori tersebut ‘tak terpisahkan dari pembangunan bentuk ideologis dominan masyarakat kelas modern . Ini mungkin lebih akurat, karena itu, untuk berbicara tentang beberapa jenis estetika yang baik merujuk ke bagian tertentu dari masyarakat seperti estetika hitam atau kelas menengah, sebuah filsafat politik seperti feminis atau hijau estetika atau gerakan artistik, daripada membuat universal dan essentializing
klaim tentang budaya secara keseluruhan.
Beberapa bentuk media juga karakteristik ‘estetika’ saham yang membedakan mereka dari jenis lain bentuk budaya dan ekspresi. Sebagai contoh, kritikus seperti John Ellis (1982) telah berusaha untuk mengidentifikasi estetika tertentu televisi, membedakan bahwa media karakteristik unik dari orang seperti radio, bioskop dan video .

Digital Karakteristik

Apa kemudian yang baru tentang New Media? Terry Terbang (2002: 28) isolat beberapa kunci kualitas pada skala makro artikulasi mereka dengan perubahan sosial utama: digitalisasi dan konvergensi, interaktivitas dan jaringan; Virtuality dan globalisasi. Dari sudut pandang yang jauh lebih terbatas dari estetika komputer seperti yang dialami oleh pengguna akhir perangkat lunak, Lev Manovich (2002) mengidentifikasi lima karakteristik :
1 numerik representasi;
2 modularitas (prinsip perakitan unit yang lebih besar dari yang lebih kecil);
3 otomatisasi;
4 variabilitas;
5 transcoding (hubungan antara komputasi dan budaya sehari-hari).
Dalam ceritanya tentang ‘budaya digital visual’, terfokus pada pengalaman melihat kerja dilakukan pada perangkat digital, Andrew Darley (1999) menekankan simulasi, hyperrealism dan tontonan, istilah yang menunjukkan adanya perceraian antara gambar dan kenyataan, sebuah mempertinggi kualitas gambar ke titik bahwa mereka dapat menggantikan realitas, dan penurunan narasi dalam mendukung kenikmatan visual belaka. Pendekatan ini, dan yang masih banyak lagi yang telah ditawarkan mendefinisikan karakteristik yang membedakan estetika digital, menawarkan aspek yang sangat dikenali dari fenomena tersebut. Kita semua mengakui animasi digital oleh ujungnya tajam didefinisikan, kilap dan kecanggihan tata ruang .

Kami menyadari grafis komputer dengan warna mereka jenuh, tinggi gloss, penggunaan motif matematika dan geometri, dan kita kebanyakan bisa menceritakan efek khusus digital dari satu fisik seperti sebuah aksi nyata. Setiap orang dapat mengenali suara digital musik techno, tetapi beberapa orang bersumpah mereka bisa membedakan antara sebuah vinil merekam dan CD digital, mengklaim bahwa media yang lebih tua memiliki lebih ‘kehangatan .